<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רב חנא בר חנילאי</h1>
<h2>דף כז.</h2>
גרס' בפ' אחרון דמגילה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין, פי' נותנין לגבאין של אותה העיר שלא יחשדום כפוסקין ואין נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן והגבאין מחזירין להן ומפרנסין בהן עניי (עירך) [עירן] ותניא נמי הכי וכו' עד ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר. רב הונא גזר תעניתא על לגביה רב חנא בר חנילאי וכל בני מאתיה רמו עליה צדקה יהבו ליה, כי קא בעי למייתי אמרו ליה [נותבה] לן מר וניזיל ונפרנס בה עניי מאתין אמר להו תנינא בד"א שאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר דהיינו חכם שמתעסק בצרכי ציבור כפירש"י תנתן לחבר [עיר] וכ"ש דעניי דידן ודידכו עלי סמיכי ואפילו עניי עירכם ניחא להו דתיתבו ניהלי. ואע"ג דרב חנא בר חנילאי חסיד גדול היה ומפרנס כמה וכמה אפילו הכי רב הונא הוו סמיכי עליה טובא אותן שהיו מתפרנסין מכיס של צדקה, דגרסי' בברכות פ' הרואה [נ"ח ע"ב], עולא ורב חסדא הוו אזלי אפיתחא דבי רב חנא בר חנילאי נגד רב חסדא ואתנח, וא"ל לעולא דלהכי אתנח דביתיה דרב חנא בר חנילאי הוו ביה שיתין אפייתא ביממא וכן בלילא דאפיין לכל מאן דצריך ולא שקל ידיה מן כיסיה דסבר דילמא אתי עניא בר טובים ואדהכי והכי מיכסיף והוו פתיחן ליה ארבע בבי לארבע רוחתא דעלמא וכל דהוה עייל כי כפין נפיק כי שבע, והוו שדיין ליה חיטי ושערי בשני בצורת אבראי אמר מאן דכסיף ליה למשקל ביממא לשקול בלילא. ורב הונא כד כריך ריפתא הוה פתח לדשא ואמ' כל דצריך ליגמול וליעול כדאיתא בפירקא דחסידי א"ל רפרם לרבא מעלות דרב הונא ולפי הסברא וויתר רב חנא יותר מרב הונא ואעפ"י כן עניים שהיו נוטל' מקופה של צדקה רגילין לסמוך על רב הונא אפילו עניי עירו של רב חנא. ורב הונא היה כעין ראש גלות והכל כפופין לו. גרסי' בתוספתא דמגילה פ' הקורא את המגילה למפרע [פ"ב ה"ט] יחיד שפסק צדקה בעירו נותנה לעניי עירו, בעיר אחרת נותנה לעניי העיר, ופרנסים שפסקו צדקה בעירן נותנין אותה לעניי עירן, בעיר אחרת נותנין לאותה העיר. אם בדוקא נשנית ברייתא זו חילוק הוא במקום שיש חבר עיר כי היכי דלא לקשיין אהדדי. ורב חנא בר חנילאי חכם גדול היה כדאיתא שלהי פ' משילין [ביצה מ' ע"א] רב חנא בר חנילאי תלא בישרא בעיברא דדשא אתא לקמיה דרב הונא וכו' עד דמתרץ רב אשי רב חנא בר חנילאי גברא רבא וטריד בשמעתיה וכו'.
